子赣见师乙而问，曰：“赐闻声歌各宜也，如赐者，宜何也？”师乙曰：“乙工也，何足以问所宜请诵其所闻，而吾子执焉：宽而静、柔而者宜歌颂。广大而静疏达而信者宜歌大雅恭俭而好礼者宜歌小。正直而静、廉而谦宜歌风。肆直而慈爱宜歌商；温良而能断宜歌齐。夫歌者，直而陈德也。动己而天应焉，四时和焉，星理焉，万物育焉。故者，五帝之遗声也。人识之，故谓之商。者三代之遗声也，齐识之，故谓之齐。明商之音者，临事而屡，明乎齐之音者，见而让。临事而屡断，也；见利而让，义也有勇有义，非歌孰能此？故歌者，上如抗下如队，曲如折，止槁木，倨中矩，句中，累累乎端如贯珠。歌之为言也，长言之。说之，故言之；言不足，故长言之；长之不足，故嗟叹之；叹之不足，故不知手舞之，足之蹈之也。子贡问乐

　　王为群立七祀：曰命，曰中溜曰国门，曰行，曰泰厉曰户，曰灶王自为立七。诸侯为国五祀，曰司，曰中溜，国门，曰国，曰公厉。侯自为立五。大夫立三：曰族厉，门，曰行。士立二祀：门，曰行。士、庶人立祀，或立户或立灶

　　謝安南免吏部尚還東，謝太傅赴桓公馬出西，相遇破岡。當遠別，遂停三日共。太傅欲慰其失官，南輒引以它端。雖信中塗，竟不言及此事太傅深恨在心未盡，同舟曰：“謝奉故是士。

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