殷中軍問“自然無心於受。何以正善少，惡人多？諸人莫有言者劉尹答曰：“如寫水著地，自縱橫流漫，無正方圓者。壹時絕嘆，以名通

　　許允為部郎，多用鄉裏，魏明遣虎賁收之其婦出誡允：“明主可理奪，難以求。”既至帝核問之。對曰：“‘爾所知。’之鄉人，臣知也。陛下校為稱職與？若不稱職臣受其罪。既檢校，皆得其人，於乃釋。允衣敗壞，詔賜衣。初，允收，舉家號。阮新婦自雲：“勿憂尋還。”作粥待，頃之至

　　聘射之礼，至大礼也。质明始行事，日几中而后礼成，非强力者弗能行也。故强有力者，将行礼也。酒清，人渴而不敢饮也肉干，人饥而不敢食也；日莫人，齐庄正齐，而不敢解惰。以成节，以正君臣，以亲父子，以和幼。此众人之所难，而君子行之故谓之有行；有行之谓有义，有之谓勇敢。故所贵于勇敢者，贵能以立义也；所贵于立义者，贵有行也；所贵于有行者，贵其行也。故所贵于勇敢者，贵其敢行义也。故勇敢强有力者，天下无，则用之于礼义；天下有事，则之于战胜。用之于战胜则无敌，之于礼义则顺治；外无敌，内顺，此之谓盛德。故圣王之贵勇敢有力如此也。勇敢强有力而不用于礼义战胜，而用之于争斗，则之乱人。刑罚行于国，所诛者乱也。如此则民顺治而国安也