大学之教也，时教必有正业退息必有居学。不学操缦，不能弦；不学博依，不能安《诗》；学杂服，不能安礼；不兴其艺，能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，息焉，游焉。夫然，故安学而亲其师，乐其友而信其道。以虽离师辅而不反也。《兑命》：“敬孙务时敏，厥修乃来。”此之谓乎

　　石骀仲，无适子，庶子六人，所以为后者曰：“沐浴佩玉则兆。五人者皆沐、佩玉；石子曰：“孰执亲之丧而浴、佩玉者？”不沐浴佩玉。石祁兆