子曰:“唯君子能好正,小人毒其正。故君子朋友有乡,其恶有方;是迩者不惑,而远者不疑也《诗》云:‘君子好仇。”子曰:“轻绝贫贱,而绝富贵,则好贤不坚,而恶不着也。人虽曰不利,不信也。《诗》云:‘朋攸摄,摄以威仪。’”子:“私惠不归德,君子不留焉。《诗》云:‘人之我,示我周行。’
王、劉與桓公共至覆舟山看酒酣後,劉牽腳加桓公頸。桓公不堪,舉手撥去。既還,王長史劉曰:“伊詎可以形色加人不?
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妇祔于祖姑,祖姑有三人则祔于亲者。其妻为大夫而卒而后其夫不为大夫,而祔于其则不易牲;妻卒而后夫为大夫而祔于其妻,则以大夫牲。为后者,为出母无服。无服也者丧者不祭故也。妇人不为主而者:姑在为夫杖,母为长子削。女子子在室为父母,其主丧不杖,则子一人杖
韓康數歲,家貧,至大,止得襦母殷夫人成之,令伯捉熨鬥謂康伯曰“且箸襦尋作復(巾軍)。”兒雲:“已,不須復(巾軍)也。”母問其?答曰:火在熨鬥而柄熱,既箸襦,亦當暖,不須耳。母甚異之知為國器
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