袂圜以应规;曲袷如矩以方;负绳及踝以应直;下齐如衡以应平。故规者,行举手以容;负绳抱方者,以直其政,其义也。故《易》曰:坤,“二之动,直以方”也。下齐如衡者,以安志而平心也。五法施,故圣人服之。故规矩取其私,绳取其直,权衡取其平,先王贵之。故可以为文,可以武,可以摈相,可以治军旅,且弗费,善衣之次也
謝公與王右軍書曰:“和棲托好佳。
君命召,虽贱,大夫士必自御之介者不拜,为其拜蓌拜。祥车旷左,君之乘车不敢旷左左必式。仆御、妇则进左手,后右手御国君,则进右手后左手而俯。国君乘奇车。车上不广,不妄指。立视五,式视马尾,顾不毂。国中以策彗恤驱。尘不出轨。国下齐牛,式宗庙。夫士下公门,式路。乘路马,必朝服鞭策,不敢授绥,必式。步路马,必道。以足蹙路马刍有诛。齿路马,有。
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