三乘佛滯義,支道分判,使三炳然。諸人下坐聽,皆可通。支下,自共說,當得兩,入便亂。今義子雖傳,猶盡得
桓常侍聞人道深公者,輒:“此公既有宿名,加先達知,又與先人至交,不宜說之。
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庾公為護軍,桓廷尉覓壹佳吏,經年。桓後遇見徐而知之,遂致於庾曰:“人所應有,不必有;人所應無己不必無。真海岱士。
良冶之,必学为裘良弓之子,学为箕;始者反之,车马前。君子于此三者,以有志于学。
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