大夫见于君，国君拜其。士见于大夫大夫拜其辱。国始相见，主拜其辱。君于，不答拜也；其臣，则答拜。大夫于其臣虽贱，必答拜。

　　故至诚无息，息则久，久则征；则悠远，悠远则博，博厚则高明。博所以载物也；高明以覆物也；悠久所成物也。博厚配地高明配天，悠久无。如此者不见而章不动而变，无为而。天地之道，可一而尽也。其为物不，则其生物不测。地之道，博也，厚，高也，明也，悠，久也。今夫天，昭昭之多，及其无也，日月星辰系焉万物覆焉。今夫地一撮土之多。及其厚，载华岳而不重振河海而不泄，万载焉。今夫山，一石之多，及其广大草木生之，禽兽居，宝藏兴焉，今夫，一勺之多，及其测，鼋、鼍、蛟龙鱼鳖生焉，货财殖。《诗》曰：“惟之命，于穆不已！盖曰天之所以为天。“于乎不显，文之德之纯！”盖曰王之所以为文也，亦不已

　　天子哭诸侯也爵弁绖缁；或曰：有司哭之为之不以食。天子殡也，菆龙輴以椁加斧于椁，毕涂屋天子之礼。

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