王子猷嘗行過吳中，壹士大夫家，極有好竹。已知子猷當往，乃灑埽施，在聽事坐相待。王肩輿造竹下，諷嘯良久。主已望，猶冀還當通，遂直欲門。主人大不堪，便令左閉門不聽出。王更以此賞人，乃留坐，盡歡而去

　　天子者，与天参。故德配天地，利万物，与日月并，明照四海而不遗小。其在朝廷，则仁圣礼义之序；燕，则听雅、颂之音行步，则有环佩之；升车，则有鸾和音。居处有礼，进有度，百官得其宜万事得其序。《诗云：“淑人君子，仪不忒。其仪不忒正是四国。”此之也。发号出令而民，谓之和；上下相，谓之仁；民不求所欲而得之，谓之；除去天地之害，之义。义与信，和仁，霸王之器也。治民之意而无其器则不成