江左殷太常父子,並言理,亦有辯訥之異。揚口談至劇,太常輒雲:“更思吾論。
戴公從東出,謝太傅往看之謝本輕戴,見但與論琴書。戴既吝色,而談琴書愈妙。謝悠然知量
李元禮嘗嘆荀淑、鐘皓曰:荀君清識難尚,鐘君至德可師。
…相关:西游之最强主角、每天被迫看大佬营业、人在木叶,我就是主宰、幽冥巫师、我老爸穿越了、神话之从武侠世界开始、诡秘之殇、人在海军,今天又是和平的一天!、我在帮会撩大佬、大汉:超级混世魔王
殷中軍道右軍:“鑒貴要。
帷殡,非古也,敬姜之哭穆伯始也。礼,哀戚之至也。节,顺变也;君子念始者也。复,尽爱之道,有祷祠之心焉;望诸幽,求诸鬼神之道;北面,求诸幽之义。拜稽颡,哀戚之至也;稽颡,隐之甚也饭用米贝,弗忍虚也不以食道,用美焉尔铭,明旌也,以死者不可别已,故以其旗之。爱之,斯录之矣敬之,斯尽其道焉耳重,主道也,殷主缀焉;周主重彻焉。奠素器,以生者有哀素心也;唯祭祀之礼,人自尽焉尔;岂知神所飨,亦以主人有齐之心也。辟踊,哀之也,有算,为之节文。袒、括发,变也;,哀之变也。去饰,美也;袒、括发,去之甚也。有所袒、有袭,哀之节也。弁绖而葬,与神交之道也有敬心焉。周人弁而,殷人冔而葬。歠主、主妇室老,为其病,君命食之也。反哭堂,反诸其所作也;妇入于室,反诸其所也。反哭之吊也,哀至也--反而亡焉,失之矣,于是为甚。殷封而吊,周反哭而吊
孔子少孤,不知其墓。殡于父之衢。人之见之者,皆以为葬。其慎也,盖殡也
…