王敬仁年十三，作賢論。長史送示真長，真長雲：“見敬仁所作論，便參微言。

　　三年之丧何也曰：称情而立文，以饰群，别亲疏贵之节，而不可损益。故曰：无易之道。创巨者其日久，甚者其愈迟，三年，称情而立文，所为至痛极也。斩衰杖，居倚庐，食粥寝苫枕块，所以为痛饰也。三年之丧二十五月而毕；哀未尽，思慕未忘，而服以是断之者，不送死者有已，复有节哉？凡生天地间者，有血气之属有知，有知之属莫知爱其类；今是大兽，则失丧其群匹越月逾时焉，则必巡，过其故乡，翔焉，鸣号焉，蹢躅，踟蹰焉，然后乃去之；小者至于燕，犹有啁之顷焉然后乃能去之；故血气之属者，莫知人，故人于其亲也至死不穷。将由夫邪淫之人与，则彼死而夕忘之，然而之，则是曾鸟兽之若也，夫焉能相与居而不乱乎？将由修饰之君子与，则年之丧，二十五月毕，若驷之过隙，而遂之，则是无穷。故先王焉为之立制节，壹使足以成理，则释之矣

　　郗司空家有傖奴，知及章，事事有意。王右軍向劉稱之。劉問“何如方回？”曰：“此正小人有意向耳！得便比方回？”劉曰：“若如方回，故是常奴耳！

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