孔子曰:“殷已悫,吾从。”葬于北方北首,三代之达也,之幽之故也。既封,主人,而祝宿虞尸。既反哭,主人有司视虞牲,有司以几筵舍奠墓左,反,日中而虞。葬日虞弗忍一日离也。是月也,以虞奠。卒哭曰成事,是日也,以祭易丧祭,明日,祔于祖父。变而之吉祭也,比至于祔,必是日也接--不忍一日末有所归也。殷练而祔,周卒哭而祔。子善殷。君临臣丧,以巫祝桃执戈--恶之也;所以异于生也。丧有死之道焉。先王之所难也。丧之朝也,顺死者之孝心,其哀离其室也,故至于祖考庙而后行。殷朝而殡于祖,周而遂葬
王子猷、子敬曾俱坐室,上忽發火。子猷遽走,不惶取屐;子敬神色恬,徐喚左右,扶憑而出,異平常。世以此定二王神。
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夏侯湛周詩成,示安仁。安仁:“此非徒雅,乃別見悌之性。”因此遂作家詩
王文度、範榮俱為簡文所要。範大而位小,王年小位大。將前,更相在前。既移久,王在範後。王因謂曰“簸之揚之,糠秕前。”範曰:“洮汰之,沙礫在後。
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