人問顧長康：“何不作洛生詠？”答曰：何至作老婢聲！

　　管人汲，不说繘、屈之，尽不升堂，授御者；御者入浴：小四人抗衾，御者二人浴，浴水用，沃水用枓，浴用絺巾，挋用浴，如它日；小臣爪足，浴余水弃坎。其母之丧，则内御者抗衾而。管人汲，授御者，御者差沐于上－─君沐粱，大夫沐稷，士沐。甸人为垼于西墙下，陶人出重，管人受沐，乃煮之，甸人取所庙之西北厞薪，用爨之。管人授者沐，乃沐；沐用瓦盘，挋用巾如它日，小臣爪手翦须，濡濯弃坎。君设大盘造冰焉，大夫设夷造冰焉，士并瓦盘无冰，设床襢，有枕。含一床，袭一床迁尸于又一床，皆有枕席－─君大夫士也

　　唯天下至诚，为能尽其性能尽其性，则能尽人之性；能人之性，则能尽物之性；能尽之性，则可以赞天地之化育；以赞天地之化育，则可以与天参矣