阮宣子有令聞,太尉王夷甫而問曰:“老、莊與聖教同異?對曰:“將無同?”太尉善其言辟之為掾。世謂“三語掾”。衛嘲之曰:“壹言可辟,何假於三”宣子曰:“茍是天下人望,亦無言而辟,復何假壹?”遂相與友
袂圜以应规;曲袷如矩以应;负绳及踝以应直;下齐如权衡应平。故规者,行举手以为容;绳抱方者,以直其政,方其义也故《易》曰:坤,“六二之动,以方”也。下齐如权衡者,以安而平心也。五法已施,故圣人服。故规矩取其无私,绳取其直,衡取其平,故先王贵之。故可以文,可以为武,可以摈相,可以军旅,完且弗费,善衣之次也
蘇峻征沈充,吏部郎陸與俱。將吳,密敕右,令入門放火以威。陸知意,謂峻:“吳治未久,必有亂。若亂階,請我家始。峻遂止
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山遐去東陽,長史就簡文索東陽:“承藉猛政,故以和靜致治。
先生书策琴瑟在前,坐迁之,戒勿越。虚坐尽后,坐尽前。坐必安,执尔颜。者不及,毋儳言。正尔容,必恭。毋剿说,毋雷同。必古昔,称先王。侍坐于先生先生问焉,终则对。请业则,请益则起。父召无诺,先召无诺,唯而起。侍坐于所敬,毋余席。见同等不起。至起,食至起,上客起。烛见跋。尊客之前不叱狗。让不唾
是月也,命司空曰:时雨将,下水上腾,循行国邑,周视原,修利堤防,道达沟渎,开通道,毋有障塞。田猎罝罘、罗网、翳、餧兽之药,毋出九门
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