康僧淵初江，未有知者恒周旋市肆，索以自營。忽殷淵源許，值有賓客，殷使，粗與寒溫，及義理。語言旨，曾無愧色領略粗舉，壹參詣。由是知。

　　子云：“君子辞贵不辞贱，富不辞贫，则乱益亡。”故君子其使食浮于人也，宁使人浮于食子云：“觞酒豆肉让而受恶，民犯齿；衽席之上让而坐下，民犹贵；朝廷之位让而就贱，民犹犯。”《诗》云：“民之无良，相一方；受爵不让，至于已斯亡。子云：“君子贵人而贱己，先人后己，则民作让。”故称人之君君，自称其君曰寡君。子云：“禄，先死者而后生者，则民不偝先亡者而后存者，则民可以托。《诗》云：“先君之思，以畜寡。”以此坊民，民犹偝死而号无。

　　仲尼尝，奉荐而进其亲也，其行趋趋以数。已祭，子赣曰：“子之言祭，济济漆漆然今子之祭，无济济漆漆，何也”子曰：“济济者，容也远也漆漆者，容也自反也。容以远若容以自反也，夫何神明之及，夫何济济漆漆之有乎？反馈乐成，荐其荐俎，序其礼乐，其百官。君子致其济济漆漆，何慌惚之有乎？夫言，岂一端已？夫各有所当也。

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