帷殡,非古也,自敬姜哭穆伯始也。丧礼,哀戚之也。节哀,顺变也;君子念之者也。复,尽爱之道也,祷祠之心焉;望反诸幽,求鬼神之道也;北面,求诸幽义也。拜稽颡,哀戚之至隐;稽颡,隐之甚也。饭用米,弗忍虚也;不以食道,用焉尔。铭,明旌也,以死者不可别已,故以其旗识之。之,斯录之矣;敬之,斯尽道焉耳。重,主道也,殷主重焉;周主重彻焉。奠以素,以生者有哀素之心也;唯祀之礼,主人自尽焉尔;岂神之所飨,亦以主人有齐敬心也。辟踊,哀之至也,有,为之节文也。袒、括发,也;愠,哀之变也。去饰,美也;袒、括发,去饰之甚。有所袒、有所袭,哀之节。弁绖葛而葬,与神交之道,有敬心焉。周人弁而葬,人冔而葬。歠主人、主妇室,为其病也,君命食之也。哭升堂,反诸其所作也;主入于室,反诸其所养也。反之吊也,哀之至也--反而亡焉,失之矣,于是为甚。殷封而吊,周反哭而吊
殷中軍妙解經脈,中都廢。有常所給使,忽叩流血。浩問其故?雲:“死事,終不可說。”詰問久,乃雲:“小人母年垂歲,抱疾來久,若蒙官壹,便有活理。訖就屠戮無。”浩感其至性,遂令舁,為診脈處方。始服壹劑,便愈。於是悉焚經方
劉琨善能招延而拙於撫禦。壹日有數千人歸投,其散而去亦復如此。以卒無所建
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故曰:“新火,亦三日哭。
明帝問周伯仁:“卿自謂何郗鑒?”周曰:“鑒方臣,如有夫。”復問郗。郗曰:“周顗比,有國士門風。
武帝嘗降王武子,武子供饌,並用琉器。婢子百余人,皆羅褲(衣羅),以手擎飲食。烝豚肥美,異常味。帝怪而問之,曰:“以人乳飲豚。帝甚不平,食未畢,去。王、石所未知作
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