父亲醮子，而命迎，男先于女也。子命以迎，主人筵几于，而拜迎于门外。婿雁入，揖让升堂，再奠雁，盖亲受之于父也。降，出御妇车，婿授绥，御轮三周。俟于门外，妇至，婿妇以入，共牢而食，卺而酳，所以合体同卑以亲之也

　　先王之所以治天下者五贵有德，贵贵，贵老，敬长慈幼。此五者，先王之所以天下也。贵有德，何为也？其近于道也。贵贵，为其近君也。贵老，为其近于亲也敬长，为其近于兄也。慈幼为其近于子也。是故至孝近王，至弟近乎霸。至孝近乎，虽天子，必有父；至弟近霸，虽诸侯，必有兄。先王教，因而弗改，所以领天下家也。子曰：“立爱自亲始教民睦也。立教自长始，教顺也。教以慈睦，而民贵有；教以敬长，而民贵用命。以事亲，顺以听命，错诸天，无所不行。

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