謝太傅為桓司馬,桓詣謝,謝梳頭,遽取衣,桓公雲:“何此。”因下共語暝。既去,謂左曰:“頗曾見如人不?
鄧竟陵免官後赴山陵,見大司馬桓公。公問之曰:卿何以更瘦?”鄧曰:“有於叔達,不能不恨於破甑!
陶公自上流來,赴峻之難,令誅庾公。謂戮庾,可以謝峻。庾欲竄,則不可;欲會,恐執,進退無計。溫公勸詣陶,曰:“卿但遙拜必無它。我為卿保之。庾從溫言詣陶。至,便。陶自起止之,曰:“元規何緣拜陶士行?”,又降就下坐。陶又自起同坐。坐定,庾乃引責躬,深相遜謝。陶不釋然
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謝中郎在壽春敗臨奔走,猶求玉帖鐙太傅在軍,前後初無益之言。爾日猶雲:當今豈須煩此?
衣服在躬,而不其名为罔。其未有烛有后至者,则以在者。道瞽亦然。凡饮酒献主者,执烛抱燋,作而辞,然后以授人执烛不让,不辞,不。洗盥执食饮者勿气有问焉,则辟咡而对为人祭曰致福;为己而致膳于君子曰膳;练曰告。凡膳告于君,主人展之,以授使于阼阶之南,南面再稽首送;反命,主人再拜稽首。其礼:大则以牛左肩、臂臑、九个,少牢则以羊左七个,特豕则以豕左五个。国家靡敝,则不雕几,甲不组縢,器不刻镂,君子不履屦,马不常秣
曾子曰:“废服,可以于馈奠之乎?”孔曰:“说与奠,非也;以摈可也。
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