先王之所以治天下者五：贵德，贵贵，贵老，敬长，慈幼。五者，先王之所以定天下也。贵德，何为也？为其近于道也。贵，为其近于君也。贵老，为其近亲也。敬长，为其近于兄也。慈，为其近于子也。是故至孝近乎，至弟近乎霸。至孝近乎王，虽子，必有父；至弟近乎霸，虽诸，必有兄。先王之教，因而弗改所以领天下国家也。子曰：“立自亲始，教民睦也。立教自长始教民顺也。教以慈睦，而民贵有；教以敬长，而民贵用命。孝以亲，顺以听命，错诸天下，无所行。

　　岁凶，谷不登，君不祭肺，马食谷，驰道除，祭事不。大夫不食，士饮酒不。

　　桓公在荊，全欲以德被、漢，恥以威肅物。令史受，正從朱衣上。桓式年少，外來，雲：“從閣下過，見史受杖，上捎根，下拂地足”意譏不著。公雲：“我猶其重。

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