王長史與大馬書,道淵源“致安處,足副時。
子赣见师乙而问焉,曰“赐闻声歌各有宜也,如赐,宜何歌也?”师乙曰:“贱工也,何足以问所宜?请其所闻,而吾子自执焉:宽静、柔而正者宜歌颂。广大静、疏达而信者宜歌大雅。俭而好礼者宜歌小雅。正直静、廉而谦者宜歌风。肆直慈爱者宜歌商;温良而能断宜歌齐。夫歌者,直己而陈也。动己而天地应焉,四时焉,星辰理焉,万物育焉。商者,五帝之遗声也。商人之,故谓之商。齐者三代之声也,齐人识之,故谓之齐明乎商之音者,临事而屡断明乎齐之音者,见利而让。事而屡断,勇也;见利而让义也。有勇有义,非歌孰能此?故歌者,上如抗,下如,曲如折,止如槁木,倨中,句中钩,累累乎端如贯珠故歌之为言也,长言之也。之,故言之;言之不足,故言之;长言之不足,故嗟叹;嗟叹之不足,故不知手之之,足之蹈之也。”子贡问。
山公以重朝望,年七十,猶知時任。貴勝少,若和、、王之徒,共言詠。有閣柱曰:“東,有大牛和嶠鞅,裴鞦,王濟剔不得休。”雲:潘尼作。
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裴成婦,王戎。王戎晨裴許,不徑前。裴床南下,從北下,對作賓主了無異色
王夷語樂令:名士無多,故當容子知。
劉尹每稱王長雲:“性至通,而然有節。
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