善歌者,使人继其声;善者,使人继其志。其言也约而,微而臧,罕譬而喻,可谓继矣
孫興公雲:“潘文淺而凈陸文深而蕪。
何平註老子,成,詣王嗣。見王精奇,迺伏曰:“斯人,可論天人之矣!”因所註為道二論
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君抚大夫,内命妇;大夫抚老,抚侄娣。君夫冯父母、妻、子,不冯庶子;冯父母、妻、长、庶子,庶子有,则父母不冯其。凡冯尸者,父先,妻子后。君臣抚之,父母于执之,子于父母之,妇于舅姑奉,舅姑于妇抚之妻于夫拘之,夫妻于昆弟执之。尸不当君所。凡尸,兴必踊
朝言不及犬。辍朝而顾,不异事,必有异虑故辍朝而顾,君谓之固
从长者而丘陵,则必乡者所视
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