宰我曰：“闻鬼神之名，而知其所谓。”子：“气也者，神盛也；魄也者，之盛也；合鬼与，教之至也。众必死，死必归土此之谓鬼。骨肉于下，阴为野土其气发扬于上，昭明，焄蒿，凄，此百物之精也神之着也。因物精，制为之极，命鬼神，以为黔则。百众以畏，民以服。”圣人是为未足也，筑宫室，谓为宗祧以别亲疏远迩，民反古复始，不其所由生也。众服自此，故听且也。二端既立，以二礼。建设朝，燔燎膻芗，见萧光，以报气也此教众反始也。黍稷，羞肝肺首，见间以侠甒，以郁鬯，以报魄。教民相爱，上用情，礼之至也

　　溫嶠初為劉琨使來過。於時江左營建始爾，綱未舉。溫新至，深有諸慮既詣王丞相，陳主上幽越社稷焚滅，山陵夷毀之酷有黍離之痛。溫忠慨深烈言與泗俱，丞相亦與之對。敘情既畢，便深自陳結丞相亦厚相酬納。既出，然言曰：“江左自有管夷，此復何憂？

　　遠公在廬山中雖老，講論不輟。子中或有墮者，遠曰：“桑榆之光，無遠照；但願朝陽暉，與時並明耳。執經登坐，諷誦朗，詞色甚苦。高足徒，皆肅然增敬