晋献公之丧，秦穆公使吊公子重耳，且曰：“寡人之：亡国恒于斯，得国恒于。虽吾子俨然在忧服之中，亦不可久也，时亦不可失也孺子其图之。”以告舅犯，犯曰：“孺子其辞焉；丧人宝，仁亲以为宝。父死之谓？又因以为利，而天下其孰说之？孺子其辞焉。”公子耳对客曰：“君惠吊亡臣重，身丧父死，不得与于哭泣哀，以为君忧。父死之谓何或敢有他志，以辱君义。”颡而不拜，哭而起，起而不。子显以致命于穆公。穆公：“仁夫公子重耳！夫稽颡不拜，则未为后也，故不成；哭而起，则爱父也；起而私，则远利也。

　　郗重熙與公書，道：“敬仁聞壹年少問鼎。不知桓德衰，為復後可畏？

　　礼之于正国也：犹之于轻重也，绳墨之于直也，规矩之于方圜也故衡诚县，不可欺以轻；绳墨诚陈，不可欺以直；规矩诚设，不可欺方圆；君子审礼，不可以奸诈。是故，隆礼由，谓之有方之士；不隆、不由礼，谓之无方之。敬让之道也。故以奉庙则敬，以入朝廷则贵有位，以处室家则父子、兄弟和，以处乡里则幼有序。孔子曰：“安治民，莫善于礼。”此谓也