華歆遇子甚整,雖閑室內,嚴若朝典陳元方兄弟恣愛之道,而二之裏,不失雍之軌焉
王忱死,鎮未定,朝貴人有望。時殷堪在門下,雖機要,資名輕,人情未以方相許。晉孝武拔親近腹心,以殷為荊州。定,詔未出。珣問殷曰:“西何故未有處?”殷曰:“有人。”王歷公卿,鹹雲“”。王自計才必應在己,復:“非我邪?殷曰:“亦似。”其夜詔出殷。王語所親:“豈有黃門而受如此任?堪此舉迺是國亡徵。
或问曰“死三日而敛者,何也”曰:孝子死,悲哀志,故匍匐而之,若将复然,安可得而敛之也。曰三日而后者,以俟其也;三日而生,亦不生。孝子之心益衰矣;家之计,衣服具,亦可以矣;亲戚之者,亦可以矣。是故圣为之断决以日为之礼制。
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岁旱,公召县子而然,曰:“久不雨,吾暴尫而奚若”曰:“天不雨,而暴之疾子,虐毋乃不可与”“然则吾暴巫而奚若”曰:“天不雨,而望愚妇人,于求之,毋乃疏乎!”“市则奚若?曰:“天子,巷市七日诸侯薨,巷三日。为之市,不亦可!”孔子曰“卫人之祔,离之;鲁之祔也,合,善夫!
良冶之子,必学为裘;良之子,必学为箕;始驾者反之车在马前。君子察于此三者,以有志于学矣
夫礼始于冠,本于昏重于丧祭,尊于朝聘,和射乡--此礼之大体也。
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