殷仲堪雲:“三日不讀道德,便覺舌本閑強。
樂令女適大將成都王穎。王兄長王執權於洛,遂構相圖。長沙王親近人,遠外君子,凡朝者,人懷危懼。令既允朝望,加有親,群小讒於長沙長沙嘗問樂令,樂神色自若,徐答曰“豈以五男易壹女”由是釋然,無復慮
伯高死于卫,赴孔子,孔子曰:“吾乎哭诸?兄弟,吾哭庙;父之友,吾哭诸门之外;师,吾哭诸;朋友,吾哭诸寝门外;所知,吾哭诸野于野,则已疏;于寝则已重。夫由赐也见,吾哭诸赐氏。”遂子贡为之主,曰:“尔哭也来者,拜之;伯高而来者,勿拜也”
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桓宣武既廢太宰父子,上表曰:“應割近情,以存計。若除太宰父子,可無後。”簡文手答表曰:“所不言,況過於言?”宣武又重,辭轉苦切。簡文更答曰:若晉室靈長,明公便宜奉行詔。如大運去矣,請避賢路”桓公讀詔,手戰流汗,於乃止。太宰父子,遠徙新安
或問顧長康:“君箏賦何嵇康琴賦?”顧曰:“不賞者作後出相遺。深識者,亦以高見貴。
善学者,师而功倍,又从而之;不善学者,勤而功半,又从怨之。善问者,攻坚木,先其易,后其节目,及久也,相说以解不善问者反此。待问者,如撞钟叩之以小者则小,叩之以大者则鸣,待其从容,后尽其声;不善问者反此。此皆学之道也
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