君之丧：三，子、夫人杖，日既殡，授大夫妇杖。子、大夫门之外杖，寝门内辑之；夫人世在其次则杖，即则使人执之。子王命则去杖，国之命则辑杖，听有事于尸则去杖大夫于君所则辑，于大夫所则杖大夫之丧：三日朝既殡，主人主室老皆杖。大夫君命则去杖，大之命则辑杖；内为夫人之命去杖为世妇之命授人。士之丧：二日殡，三日而朝，人杖，妇人皆杖于君命夫人之命大夫，于大夫世之命如大夫。子杖，不以即位。夫士哭殡则杖，柩则辑杖。弃杖，断而弃之于隐。

　　古之学者比物丑类。鼓当于五声，五弗得不和。水当于五色，五弗得不章。学当于五官。五弗得不治。师当于五服，五弗得不亲

　　王尚書嘗看王右軍人，問：“耳未覺惡不”答曰：“白齒落，屬形骸；至於耳，關於神，那可便與隔？

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