卒食，客自前跪，彻齐以授相者，主人兴辞于，然后客坐。侍饮于长者酒进则起，拜受于尊所。者辞，少者反席而饮。长举未釂，少者不敢饮。长赐，少者、贱者不敢辞。果于君前，其有核者怀其。御食于君，君赐余，器溉者不写，其余皆写

　　莊子逍遙篇，舊是難處，名賢所可鉆味，也而不能拔理郭、向之外。支道林在白馬寺，將馮太常共語，因及逍遙。卓然標新理於二家之表，立異於眾賢之外，皆是諸名賢尋味所不得。後遂用支理