所谓治国必先齐其家者,家不可教而能教人者,无之。君子不出家而成教于国。孝者所以事君也;弟者,所以事长;慈者,所以使众也。《康诰 曰:“如保赤子。”心诚求之,虽不中,不远矣。未有学养而后嫁者也。一家仁,一国兴;一家让,一国兴让;一人贪,一国作乱,其机如此。此谓言偾事, 一人定国。尧、舜率天下以仁,而民从之。桀、纣天下以暴,而民从之。其所令其所好,而民不从。是故君子诸己而后求诸人,无诸己而后诸人。所藏乎身不恕,而能喻人者,未之有也。故治国在齐家。《诗》云:“桃之夭夭, 其叶蓁蓁。之子于归,宜其家。”宜其家人,而后可以教国。《诗》云:“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟,而后可以教国人。诗》云:“其仪不忒,正是四。” 其为父子兄弟足法,而后民法之也。此谓治国在齐其家
王子敬兄弟見郗公,履問訊,甚修外生禮。及賓死,皆箸高屐,儀容輕。命坐,皆雲“有事,不坐。”既去,郗公慨然曰“使嘉賓不死,鼠輩敢爾”
謝公雲:劉尹語審細。
…相关:玄幻:无敌皇子要做人皇、流水似旧年、师兄的秘密花园、鹿小姐的恋爱攻略、假面骑士里的铠甲勇士、江岸的明月、爱情公寓:我的女友林宛瑜、我的叔叔 东门州、重生之超级剑圣、玄幻:开局融合混沌斩神刀
晉孝武年十二,冬天,晝日不箸復衣但箸單練衫五六重,則累茵褥。謝公諫曰“聖體宜令有常。陛晝過冷,夜過熱,恐攝養之術。”帝曰:晝動夜靜。”謝公出曰:“上理不減先帝”
王佛大嘆言:“三日飲酒,覺形神不復相親。
謝車騎問謝公:“真長至峭,何足乃重?”答曰:是不見耳!阿見子敬,尚使不能已。
…