立权量,考文,改正朔易服色,徽号,异械,别衣,此其所与民变革也。其不得变革者有矣:亲也,尊尊,长长也男女有别此其不可与民变革也
故礼之教化也微,止邪也于未形,使人日善远罪而不自知也。是先王隆之也。《易》曰“君子慎始,差若毫厘缪以千里。”此之谓也
诸侯行死于馆,则复如于其国如于道,则其乘车之左,以其绥复其輤有裧,布裳帷素锦为屋而行。于庙门,不墙遂入适所,唯輤为说庙门外。大、士死于道则升其乘车左毂,以其复。如于馆,则其复如家。大夫以为輤而行,于家而说輤载以輲车,自门至于阼下而说车,自阼阶,升所殡。士輤苇席以为屋蒲席以为裳。
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算多少视其坐。筹,中五扶,堂上七扶,庭中扶。算长尺二寸。壶:颈七寸,腹修五寸,口径二半;容斗五升。壶中实小焉,为其矢之跃而出也。去席二矢半。矢以柘若棘毋去其皮。鲁令弟子辞曰毋幠,毋敖,毋偝立,毋言;偝立逾言,有常爵。令弟子辞曰:毋幠,毋敖毋偝立,毋逾言;若是者。
妇人吉事,虽君赐,肃拜。为尸,则不手拜,肃拜为丧主则不手拜。绖而麻带。取俎进不坐。执虚如执盈入虚如有人。凡祭室中堂上无跣,燕有之。未尝不食新
所谓齐其家在修其身,人之其所亲爱而辟焉,其所贱恶而辟焉,之其所敬而辟焉,之其所哀矜而焉,之其所敖惰而辟焉。好而知其恶,恶而知其美,天下鲜矣。故谚有之曰“人莫知其子之恶,莫知苗之硕。”此谓身不修,可以齐其家
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