孫興公作庾公誄,文托寄之辭。既成,示庾道。庾見,慨然送還之,曰“先君與君,自不至於此”
謝萬八賢論,孫興公往,小有利。謝後出示顧君齊顧曰:“亦作,知當無所名”
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大乐正论造士之秀者告于王,而升诸司马,曰士。司马辨论官材,论进之贤者以告于王,而定其。论定然后官之,任官然爵之,位定然后禄之。大废其事,终身不仕,死以礼葬之。有发,则命大司教士以车甲。凡执技论力适四方,裸股肱,决射御凡执技以事上者:祝史、御、医卜及百工。凡执技事上者:不贰事,不移官出乡不与士齿。仕于家者出乡不与士齿。司寇正刑辟以听狱讼。必三刺。有无简不听。附从轻,赦从。凡制五刑,必即天论。罚丽于事
父母之,居倚庐、涂,寝苫枕,非丧事不。君为庐宫,大夫士襢。既葬柱楣涂庐不于显。君、大夫士皆宫之。非适子者,未葬以于隐为庐。既葬与人立:君王事,不言事;大夫士公事,不言事。君既葬王政入于国既卒哭而服事;大夫、既葬,公政于家,既卒、弁绖带,革之事无辟。既练,居室,不与人。君谋国政大夫、士谋事。既祥,垩。祥而外哭者;禫而无哭者,乐矣故也。禫从御,吉祭复寝
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