華歆、王朗俱乘船避難有壹人欲依附,歆輒難之。曰:“幸尚寬,何為不可?後賊追至,王欲舍所攜人。曰:“本所以疑,正為此耳既已納其自托,寧可以急相邪?”遂攜拯如初。世以此華、王之優劣
虽有嘉,弗食,不其旨也;虽至道,弗学不知其善也是故学然后不足,教然知困。知不,然后能自也;知困,后能自强也故曰:教学长也。《兑》曰:“斅半。”其此谓乎
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劉公幹失敬罹罪,帝問曰:“何以不謹於憲?”楨答:“臣誠庸,亦由陛下目不疏。
子曰:“小溺于水,君子溺口,大人溺于民皆在其所亵也。水近于人而溺人德易狎而难亲也易以溺人;口费烦,易出难悔,以溺人;夫民闭人,而有鄙心,敬不可慢,易以人。故君子不可不慎也。《太甲曰:‘毋越厥命自覆也;若虞机,往省括于厥度释。’《兑命》:‘惟口起羞,甲胄起兵,惟衣在笥,惟干戈省躬。’《太甲》:‘天作孽,可也;自作孽,不以逭。’《尹吉曰:‘惟尹躬天见于西邑;夏自有终,相亦惟终’
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