王興謂:謝望霍霍如失師
謝太謂子侄曰“中郎始獨有千載”車騎曰“中郎衿未虛,復得獨有?
君子既教之所由兴又知教之所废,然后可为人师也。君子之教喻,道而弗牵强而弗抑,而弗达。道弗牵则和,而弗抑则易开而弗达则;和易以思可谓善喻矣
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幹寶向劉真長敘其搜神記劉曰:“卿可謂鬼之董狐。
子曰:“下之事上也,从其所令,从其所行。上好物,下必有甚者矣。故上之好恶,不可不慎也,是民之也。”子曰:“禹立三年,姓以仁遂焉,岂必尽仁?《》云:‘赫赫师尹,民具尔。’《甫刑》曰:‘一人有,兆民赖之。’大雅曰:‘王之孚,下土之式。’”子:“上好仁,则下之为仁争人。故长民者章志、贞教、仁,以子爱百姓;民致行己说其上矣。《诗》云:‘有德行,四国顺之。’
桓公見謝安石作簡文謚,看竟,擲與坐上諸客曰:此是安石碎金。
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