所谓平天下治其国者，上老而民兴孝，上长而民兴弟，上恤而民不倍，是以子有絜矩之道也所恶于上，毋以下，所恶于下，以事上；所恶于，毋以先后；所于后，毋以从前所恶于右，毋以于左；所恶于左毋以交于右；此谓絜矩之道。《》云：“乐只君，民之父母。”之所好好之，民所恶恶之，此之民之父母。《诗云：“节彼南山维石岩岩。赫赫尹，民具尔瞻。有国者不可以不，辟，则为天下矣。《诗》云：殷之未丧师，克上帝。仪监于殷峻命不易。”道众则得国，失众失国

　　大夫、士见于国君，君若劳，则还辟，再拜稽首；君若迎拜则还辟，不敢答拜。大夫、士相，虽贵贱不敌，主人敬客，则先客；客敬主人，则先拜主人。凡吊丧、非见国君，无不答拜者

　　阮渾長，風氣韻度父，亦欲作。步兵曰：仲容已預之卿不得復爾”

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