射之为言者绎也或曰舍也。绎者,各己之志也。故心平体,持弓矢审固;持弓审固,则射中矣。故:为人父者,以为父;为人子者,以为子;为人君者,以为君;为人臣者,以为臣。故射者各射己之鹄故天子之大射谓之射;射侯者,射为诸侯。射中则得为诸侯;不中则不得为诸侯
荀巨伯看友人疾,胡賊攻郡,人語巨伯曰“吾今死矣子可去!”伯曰:“遠相視,子令去;敗義以生,豈荀巨所行邪?”既至,謂巨曰:“大軍,壹郡盡空汝何男子,敢獨止?”伯曰:“友有疾,不忍之,寧以我代友人命。賊相謂曰:我輩無義之,而入有義國!”遂班而還,壹郡獲全
为长子杖则其子不以杖位。为妻,父在,不杖,不颡。母在,不颡。稽颡者,赠也拜。违诸之大夫,不反。
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戴安道中年畫行甚精妙。庾道季看之語戴雲:“神明太俗由卿世情未盡。”戴:“唯務光當免卿此耳。
孝武甚親敬王國寶王雅。雅薦王珣於帝,欲見之。嘗夜與國寶、相對,帝微有酒色,令珣。垂至,已聞卒傳聲國寶自知才出珣下,恐奪要寵,因曰:“王珣今名流,陛下不宜有酒見之,自可別詔也。”然其言,心以為忠,遂見珣
庾公權重,足傾王公。在石頭,王在冶城坐。大風塵,王以扇拂塵曰:“元規汙人!
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