天道至教,圣人至。庙堂之上,罍尊在阼牺尊在西。庙堂之下,鼓在西,应鼓在东。君阼,夫人在房。大明生东,月生于西,此阴阳分、夫妇之位也。君西牺象,夫人东酌罍尊。交动乎上,乐交应乎下和之至也。礼也者,反所自生;乐也者,乐其自成。是故先王之制礼以节事,修乐以道志。观其礼乐,而治乱可知。蘧伯玉曰:“君子之达,故观其器,而知其之巧;观其发,而知其之知。”故曰:“君子其所以与人者。
其以壶酒,束,一犬赐,若献人则陈酒执以将命,曰乘壶酒束修,一。其以鼎,则执以命。其禽于一双,执一双以命,委其。犬则执;守犬,犬,则授者,既受乃问犬名牛则执纼马则执靮皆右之。则左之。则说绥,以将命。若有以前,则执以命;无以之,则袒奉胄。哭执盖。弓以左手屈执拊。剑启椟盖袭,加夫桡剑焉。笏书、修、苴、弓、、席、枕几、颖、、琴、瑟戈有刃者、策、龠其执之皆左手。刀刃授颖。授拊。凡刺刃者,授人则辟。
从服,所从亡已。属从,所从虽也服。妾女君而出则不为女之子服。不王不禘世子不降之父母;为妻也,大夫之适同。父为,子为天诸侯,则以天子诸,其尸服士服。父天子诸侯子为士,以士,其服以士服妇当丧而,则除之为父母丧未练而出则三年。练而出,已。未练反,则期既练而反则遂之
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殇:长、中,三年之葛。终殇之算,而反三年之葛是非重麻,为其无哭之税。下殇则否
漢成帝幸趙燕,飛燕讒班婕祝詛,於是考問辭曰:“妾聞死有命,富貴在天脩善尚不蒙福,邪欲以何望?若神有知,不受邪之訴;若其無知訴之何益?故不也。
卿为上摈,大夫为承摈士为绍摈。君亲礼宾,宾私、私觌、致饔饩、还圭璋、赠、飨食燕,所以明宾客君之义也
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