天子适四方，先柴郊之祭也，迎长日之至，大报天而主日也。兆南郊，就阳位也。扫地祭，于其质也。器用陶，以象天地之性也。于，故谓之郊。牲用骍，赤也；用犊，贵诚也。之用辛也，周之始郊日至。卜郊，受命于祖庙作龟于祢宫，尊祖亲考义也。卜之日，王立于，亲听誓命，受教谏之也。献命库门之内，戒官也。大庙之命，戒百也。祭之日，王皮弁以祭报，示民严上也。丧不哭，不敢凶服，汜扫道，乡为田烛。弗命而听上。祭之日，王被衮象天，戴冕，璪十有二，则天数也。乘素车，其质也。旗十有二旒，章而设日月，以象天也天垂象，圣人则之。郊以明天道也。帝牛不吉以为稷牛。帝牛必在涤月，稷牛唯具。所以别天神与人鬼也。万物本天，人本乎祖，此所以上帝也。郊之祭也，大本反始也

　　虞，杖不入于室；，杖不升于堂。为君母者，君母卒，则不为君之党服。绖杀五分而去，杖大如绖。妾为君之子与女君同。除丧者，重者；易服者，易轻者无事不辟庙门。哭皆于次。复与书铭，自天子于士，其辞一也。男子名，妇人书姓与伯仲，不知姓则书氏

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