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曾子问曰：“取女，有日而女死，如之何？”孔子：“婿齐衰而吊，既葬而除。夫死亦如之。”曾子问曰“丧有二孤，庙有二主，礼？”孔子曰：“天无二日，无二王，尝禘郊社，尊无二。未知其为礼也。昔者齐桓亟举兵，作伪主以行。及反藏诸祖庙。庙有二主，自桓始也。丧之二孤，则昔者卫公适鲁，遭季桓子之丧，卫请吊，哀公辞不得命，公为，客人吊。康子立于门右，面；公揖让升自东阶，西乡客升自西阶吊。公拜，兴，；康子拜稽颡于位，有司弗也。今之二孤，自季康子之也。
何次道為宰相，人有譏其任不得其人。阮思曠慨然曰：次道自不至此。但布衣超居宰之位，可恨！唯此壹條而已。
王中郎少時，江虨仆射領選，擬之為尚書。有語王者王曰：“自江來，尚書正用第二人何得擬我？江聞而止。：‘選曹舉為尚書郎，可作諸王佐？’”此知官，寒素之也
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孫興作庾公誄袁羊曰：見此張緩”於時以名賞
孔子曰：“入其国，教可知也。其为人也：温敦厚，《诗》教也；疏通远，《书》教也；广博易，《乐》教也；洁静精微《易》教也；恭俭庄敬，礼》教也；属辞比事，《秋》教也。故《诗》之失愚；《书》之失，诬；《》之失，奢；《易》之失贼；《礼》之失，烦；《秋》之失，乱。其为人也温柔敦厚而不愚，则深于诗》者也；疏通知远而不，则深于《书》者也；广易良而不奢，则深于《乐者也；洁静精微而不贼，深于《易》者也；恭俭庄而不烦，则深于《礼》者；属辞比事而不乱，则深《春秋》者也。
王子猷出都，尚在渚下。舊桓子野善吹笛，而不相識。遇桓岸上過，王在船中，客有識之者：“是桓子野。”王便令人與相雲：“聞君善吹笛，試為我壹奏”桓時已貴顯，素聞王名，即便下車，踞胡床，為作三調。弄畢便上車去。客主不交壹言
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