自天子以至于人,一是皆以修身本。其本乱而末治否矣。其所厚者薄而其所薄者厚,未有也。此谓知本,谓知之至也
衛伯玉為尚書,見樂廣與中朝名談議,奇之曰:“昔諸人沒已來,常微言將絕。今乃復斯言於君矣!”命弟造之曰:“此人人之水鏡也,見之披雲霧睹青天。
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王平子人書,稱其:“風氣日,足散人懷”
故射者进退周还必礼,内志正外体直,然持弓矢审固持弓矢审固然后可以言,此可以观行矣
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