天命之谓性，率性之谓，修道之谓教。道也者，不须臾离也，可离非道也。是君子戒慎乎其所不睹，恐惧其所不闻。莫见乎隐，莫显微，故君子慎其独也。喜怒乐之未发，谓之中；发而皆节，谓之和；中也者，天下大本也；和也者，天下之达也。致中和，天地位焉，万育焉

　　王汝南既除所生，遂停墓所。兄子濟來拜墓，略不過叔，亦不候。濟脫時過，寒溫而已。後聊試問事，答對甚有音辭，濟意外，濟極惋愕。與語，轉造清微。濟略無子侄之敬，既聞言，不覺懍然，心形肅。遂留共語，彌日夜。濟雖俊爽，自視然，乃喟然嘆曰：“有名士，三十年而不！”濟去，叔送至門濟從騎有壹馬，絕難，少能騎者。濟聊問：“好騎乘不？”曰“亦好爾。”濟又使難乘馬，叔姿形既妙回策如縈，名騎無以之。濟益嘆其難測，復壹事。既還，渾問：“何以暫行累日？濟曰：“始得壹叔。渾問其故？濟具嘆述此。渾曰：“何如我”濟曰：“濟以上人”武帝每見濟，輒以調之曰：“卿家癡叔未？”濟常無以答。而得叔，後武帝又問前，濟曰：“臣叔不。”稱其實美。帝曰“誰比？”濟曰：“濤以下，魏舒以上。於是顯名。年二十八始宦

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