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大夫吊，事而至，则辞。吊于人，是不乐。妇人不疆而吊人。行之日不饮酒食焉。吊于葬者执引，若从柩圹，皆执绋。，公吊之，必拜者，虽朋友里舍人可也。曰：“寡君承。”主人曰：临。”君遇柩路，必使人吊。大夫之丧，子不受吊。妻昆弟为父后者，哭之适室，为主，袒免哭，夫入门右，人立于门外告者，狎则入哭父在，哭于妻室；非为父后。哭诸异室。殡，闻远兄弟丧，哭于侧室无侧室，哭于内之右；同国则往哭之
王長史與劉真長別相見，王謂劉曰：“卿長進。”答曰：“此若之自高耳。
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简介:
王朗每以識度推華歆。歆日，嘗集子侄燕飲，王亦學之有人向張華說此事，張曰：“之學華，皆是形骸之外，去之以更遠。
丧食虽恶必充饥，而废事，非礼也；饱而哀，亦非礼也。视不明听不聪，行不正，不知，君子病之。故有疾饮食肉，五十不致毁，六不毁，七十饮酒食肉，为疑死。有服，人召之，不往。大功以下，既，适人，人食之，其党食之，非其党弗食也。衰食菜果，饮水浆，无酪。不能食食，盐酪可。孔子曰：“身有疡则，首有创则沐，病则饮食肉。毁瘠为病，君子为也。毁而死，君子谓无子。
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