羅君章桓宣武從事謝鎮西作江,往檢校之羅既至,初問郡事;徑謝數日,飲而還。桓公有何事?君雲:“不審謂謝尚何似?”桓公曰“仁祖是勝許人。”君雲:“豈有公人而行非,故壹無所。”桓公奇意而不責也
王長史、謝祖同為王公掾。史雲:“謝掾能異舞。”謝便起,神意甚暇。王熟視,謂客曰:使人思安豐。
夫祭之为物矣,其兴物备矣顺以备者也,其之本与?是故,子之教也,外则之以尊其君长,则教之以孝于其。是故,明君在,则诸臣服从;事宗庙社稷,则孙顺孝。尽其道端其义,而教生。是故君子之事也,必身行之,不安于上,则不使下;所恶于下则不以事上;非人,行诸己,非之道也。是故君之教也,必由其,顺之至也,祭是与?故曰:祭,教之本也已。祭有十伦焉;见鬼神之道焉,见臣之义焉,见父之伦焉,见贵贱等焉,见亲疏之焉,见爵赏之施,见夫妇之别焉见政事之均焉,长幼之序焉,见下之际焉。此之十伦
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司寇惠子之丧,子游之麻衰牡麻绖,文子辞曰“子辱与弥牟之弟游,又为之服,敢辞。”子游曰“礼也。”文子退反哭,游趋而就诸臣之位,文子辞曰:“子辱与弥牟之弟,又辱为之服,又辱临其,敢辞。”子游曰:“固请。”文子退,扶适子南而立曰:“子辱与弥牟之游,又辱为之服,又辱临丧,虎也敢不复位。”子趋而就客位。将军文子之,既除丧,而后越人来吊主人深衣练冠,待于庙,涕洟,子游观之曰:“将文氏之子其庶几乎!亡于者之礼也,其动也中。
褚季野孫盛:“卿史何當成?孫雲:“久竟,在公無,故至今日”褚曰:“人‘述而不’,何必在室中?
王浚沖、叔則二人,總詣鐘士季。須去後,客問鐘:“向二童何?”鐘曰:“楷清通,王戎要。後二十年此二賢當為吏尚書,冀爾時下無滯才。
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