晉武帝每餉山濤山。謝太傅以問子弟,車答曰:“當由欲者不多而使與者忘少。
三年之丧,其丧拜;非三年丧,以吉拜。三之丧,如或遗之肉,则受之必三。主人衰绖而受。如君命,则不辞,受而荐之。者不遗人,人遗,虽酒肉,受也从父昆弟以下,卒哭,遗人可也县子曰:“三年丧,如斩。期之,如剡。”三年丧,虽功衰不吊自诸侯达诸士。有服而将往哭之则服其服而往。之丧,十一月而,十三月而祥,五月禫。练则吊既葬,大功吊,而退,不听事焉期之丧,未丧,于乡人。哭而退不听事焉。功衰,待事不执事。功缌,执事不与礼。相趋也,出而退。相揖也,次而退。相问也既封而退。相见。反哭而退。朋,虞附而退。吊非从主人也。四者执綍:乡人五者从反哭,四十待盈坎
子曰:“下之上也,身不正,言信,则义不壹,行类也。”子曰:“有物而行有格也;以生则不可夺志,则不可夺名。故君多闻,质而守之;志,质而亲之;精,略而行之。《君》曰:‘出入自尔虞,庶言同。’《》云:‘淑人君子其仪一也。’
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王下祭殇五:适子适孙、适曾孙、适玄孙适来孙。诸侯下祭三,夫下祭二,适士及庶人祭子而止
孔子闲居,子夏。子夏曰:“敢问《》云:‘凯弟君子,之父母’,何如斯可民之父母矣?”孔子:“夫民之父母乎,达于礼乐之原,以致至,而行三无,以横天下。四方有败,必知之。此之谓民之父矣。
晉武帝始登阼,探得“壹”。王者世數,此多少。帝既不說,群失色,莫能有言者。侍裴楷進曰:“臣聞天得以清,地得壹以寧,侯得壹以為天下貞。”帝,群臣嘆服
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