子云“夫礼，民所淫，民之别，民无嫌，为民纪者。”故男无媒不交无币不相，恐男女无别也。此坊民，犹有自献身。《诗云：“伐如之何？斧不克；妻如之何匪媒不得蓺麻如之？横从其；取妻如何？必告母。”子：“取妻取同姓，厚别也。故买妾不其姓，则之。以此民，鲁《秋》犹去人之姓曰，其死曰子卒。子：“礼，祭，男女交爵。”此坊民，侯犹杀缪而窃其夫。故大飨夫人之礼子云：“妇之子，有见焉，弗友也，子以辟远。”故朋之交，主不在，不大故，则入其门。此坊民，犹以色厚德。子云“好德如色。”诸不下渔色故君子远以为民纪故男女授不亲。御人则进左。姑姊妹子子已嫁反，男子与同席而。寡妇不哭。妇人，问之不其疾。以坊民，民淫泆而乱族。子云“婚礼，亲迎，见舅姑，舅承子以授，恐事之也。”以坊民，妇有不至者

　　桓宣武命袁彥伯北征賦，既成，公與賢共看，鹹嗟嘆之。王珣在坐雲：“恨少句，得‘寫’字足韻當佳。”袁即於坐攬益雲：“感不絕於余，泝流風而獨寫。”謂王曰：“當今不得以此事推袁。