〔祭有十伦铺筵设同几，为神也；诏祝于室而出于祊，此交明之道也。君迎而不迎尸，别嫌。尸在庙门外，疑于臣，在庙中全于君；君在庙外则疑于君，入门则全于臣、全子。是故，不出，明君臣之义也夫祭之道，孙为父尸。所使为尸，于祭者子行也父北面而事之，以明子事父之道。此父子之伦也尸饮五，君洗玉献卿；尸饮七，瑶爵献大夫；尸九，以散爵献士群有司，皆以齿明尊卑之等也

　　生财有大道，生之众，食之者寡，为之者，用之者舒，则财恒足。仁者以财发身，不仁以身发财。未有上好仁下不好义者也，未有好其事不终者也，未有府财非其财者也。孟献子：“畜马乘，不察于鸡；伐冰之家，不畜牛羊百乘之家，不畜聚敛之。与其有聚敛之臣，宁盗臣。”此谓国不以利利，以义为利也。长国而务财用者，必自小人。彼为善之，小人之使国家， 灾害并至。虽有善者，亦无如之何矣！谓国不以利为利，以义利也

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