成庙则衅之。其礼:、宗人、宰夫、雍人,皆弁纯衣。雍人拭羊,宗人之,宰夫北面于碑南,东。雍人举羊,升屋自中,屋南面,刲羊,血流于前乃降。门、夹室皆用鸡。门而后夹室。其衈皆于屋。割鸡,门当门,夹室中。有司皆乡室而立,门则司当门北面。既事,宗人事毕,乃皆退。反命于君:“衅某庙事毕。”反命寝,君南乡于门内朝服。反命,乃退。路寝成则考而不衅。衅屋者,交神明道也。凡宗庙之器。其名成则衅之以豭豚
鄧攸始避難,於道中己子,全弟子。既過江,壹妾,甚寵愛。歷年後訊所由,妾具說是北人遭亂憶父母姓名,乃攸之甥也攸素有德業,言行無玷,之哀恨終身,遂不復畜妾
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善学者,师逸而功,又从而庸之;不善学,师勤而功半,又从而之。善问者,如攻坚木先其易者,后其节目,其久也,相说以解;不问者反此。善待问者,撞钟,叩之以小者则小,叩之以大者则大鸣,其从容,然后尽其声;善答问者反此。此皆进之道也
孔子射于矍相之圃,盖观者堵墙。射至于司马,使子路执弓,出延射曰:“贲军之将,亡国大夫,与为人后者不入,其余皆。”盖去者半,入者半。又使公之裘、序点,扬觯而语,公罔之扬觯而语曰:“幼壮孝弟,耆耋礼,不从流俗,修身以俟死者,,在此位也。”盖去者半,处者。序点又扬觯而语曰:“好学不,好礼不变,旄期称道不乱者,,在此位也。”盖仅有存者
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