桓豹奴是王丹陽生，形似其舅，桓甚之。宣武雲：“不恒似，時似耳！恒似是，時似是神。”桓逾說

　　支道林許、謝盛德共集王家。顧謂諸人：今日可謂彥，時既不可，此集固亦常。當共言，以寫其懷”許便問主有莊子不？得漁父壹篇謝看題，便使四坐通。道林先通，七百許語，致精麗，才奇拔，眾鹹善。於是四各言懷畢。問曰：“卿盡不？”皆：“今日之，少不自竭”謝後粗難因自敘其意作萬余語，峰秀逸。既難幹，加意擬托，蕭然得，四坐莫厭心。支謂曰：“君壹奔詣，故復佳耳。

　　夫祭有穆，昭穆者所以别父子远近、长幼亲疏之序而乱也。是故有事于大庙则群昭群穆在而不失其。此之谓亲之杀也。古，明君爵有而禄有功，赐爵禄于大，示不敢专。故祭之日一献，君降于阼阶之南南乡。所命面，史由君执策命之。拜稽首。受以归，而舍于其庙。此赏之施也。卷冕立于阼夫人副袆立东房。夫人豆执校，执授之执镫。酢夫人执柄夫人受尸执。夫妇相授，不相袭处酢必易爵。夫妇之别也凡为俎者，骨为主。骨贵贱；殷人髀，周人贵，凡前贵于。俎者，所明祭之必有也。是故，者取贵骨，者取贱骨。者不重，贱不虚，示均。惠均则政，政行则事，事成则功。功之所以者，不可不也。俎者，以明惠之必也。善为政如此，故曰见政事之均。