发虑宪，求善良，足以謏，不足以动众；就贤体远，足动众，未足以化民。君子如欲民成俗，其必由学乎

　　君之丧：三日，子、夫人杖五日既殡，授大夫世妇杖。子、夫寝门之外杖，寝门之内辑之；人世妇在其次则杖，即位则使人之。子有王命则去杖，国君之命辑杖，听卜有事于尸则去杖。大于君所则辑杖，于大夫所则杖。夫之丧：三日之朝既殡，主人主室老皆杖。大夫有君命则去杖，夫之命则辑杖；内子为夫人之命杖，为世妇之命授人杖。士之丧二日而殡，三日而朝，主人杖，人皆杖。于君命夫人之命如大夫于大夫世妇之命如大夫。子皆杖不以即位。大夫士哭殡则杖，哭则辑杖。弃杖者，断而弃之于隐。

　　符宏叛來歸國。謝太每加接引，宏自以有才，好上人，坐上無折之者。王子猷來，太傅使共語。猷直孰視良久，回語太傅：“亦復竟不異人！”宏慚而退

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