曾子:“丧有,食肉饮,必有草之滋焉。为姜桂之也。
诚者,自成也而道,自道也。诚物之终始,不诚无。是故君子诚之为。诚者非自成己而也,所以成物也。己仁也;成物知也性之德也,合外内道也,故时措之宜。
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範宣未嘗入公門。韓伯與同載,遂誘俱入郡。便於車後趨下
嵇中既被誅,子期舉郡入洛,文引進,問:“聞君箕山之誌何以在此”對曰:巢、許狷之士,不多慕。”大咨嗟
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