夫祭为物大矣其兴物备。顺以备也，其教本与？是，君子之也，外则之以尊其长，内则之以孝于亲。是故明君在上则诸臣服；崇事宗社稷，则孙顺孝。其道，端义，而教焉。是故子之事君，必身行，所不安上，则不使下；所于下，则以事上；诸人，行己，非教道也。是君子之教，必由其，顺之至，祭其是？故曰：者，教之也已。夫有十伦焉见事鬼神道焉，见臣之义焉见父子之焉，见贵之等焉，亲疏之杀，见爵赏施焉，见妇之别焉见政事之焉，见长之序焉，上下之际。此之谓伦

　　孔子卫，遇旧人之丧，而哭之哀出，使子说骖而赙。子贡曰“于门人丧，未有说骖，说于旧馆，乃已重乎”夫子曰“予乡者而哭之，于一哀而涕。予恶涕之无从。小子行。”孔子卫，有送者，而夫观之，曰“善哉为乎！足以法矣，小识之。”贡曰：“子何善尔？”曰：其往也如，其反也疑。”子曰：“岂速反而虞？”子曰“小子识，我未之行也。”渊之丧，祥肉，孔出受之，，弹琴而食之

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