子夏曰：“言则大矣！美矣盛矣！言尽于此而已乎？”孔子：“何为其然也！君子之服之也犹有五起焉。”子夏曰：“何如”子曰：“无声之乐，气志不违无体之礼，威仪迟迟；无服之丧内恕孔悲。无声之乐，气志既得无体之礼，威仪翼翼；无服之丧施及四国。无声之乐，气志既从无体之礼，上下和同；无服之丧以畜万邦。无声之乐，日闻四方无体之礼，日就月将；无服之丧纯德孔明。无声之乐，气志既起无体之礼，施及四海；无服之丧施于孙子。

　　王大將軍既為逆，頓軍孰。晉明帝以英武之才，猶猜憚，乃箸戎服，騎巴賨馬賫壹金馬鞭，陰察軍形勢。至十余裏，有壹客姥，居店食。帝過愒之，謂姥曰：“敦舉兵圖逆，猜害忠良，朝駭懼，社稷是憂。故劬勞晨，用相覘察，恐形跡危露，致狼狽。追迫之日，姥其匿。”便與客姥馬鞭而去。行營匝而出，軍士覺，曰：“非常人也！”敦臥心動，曰“此必黃須鮮卑奴來！”命追之，已覺多許裏，追士因向姥：“不見壹黃須人騎馬此邪？”姥曰：“去已久矣不可復及。”於是騎人息意反

　　玉不，不成器人不学，知道。是古之王者国君民，学为先。兑命》曰“念终始于学。”此之谓乎