幹寶向劉真長敘搜神記,劉曰:“卿謂鬼之董狐。
羅君章為桓宣從事,謝鎮西作江,往檢校之。羅既,初不問郡事;徑謝數日,飲酒而還桓公問有何事?君雲:“不審公謂謝何似人?”桓公曰“仁祖是勝我許人”君章雲:“豈有公人而行非者,故無所問。”桓公奇意而不責也
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晋献公将杀其世申生,公子重耳谓之:“子盖言子之志于乎?”世子曰:“不,君安骊姬,是我伤之心也。”曰:“然盖行乎?”世子曰:不可,君谓我欲弒君,天下岂有无父之国!吾何行如之?”使辞于狐突曰:“申生罪,不念伯氏之言也以至于死,申生不敢其死;虽然,吾君老,子少,国家多难,氏不出而图吾君,伯茍出而图吾君,申生赐而死。”再拜稽首乃卒。是以为“恭世”也
子曰:“下之事也,不从其所令,从所行。上好是物,下有甚者矣。故上之所恶,不可不慎也,是之表也。”子曰:“立三年,百姓以仁遂,岂必尽仁?《诗》:‘赫赫师尹,民具瞻。’《甫刑》曰:一人有庆,兆民赖之’大雅曰:‘成王之,下土之式。’”子:“上好仁,则下之仁争先人。故长民者志、贞教、尊仁,以爱百姓;民致行己以其上矣。《诗》云:有梏德行,四国顺之’
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